De Here ...

Ik ben sinds kort in de Here ... Ik zag Hem vorige week in mijn koelkast. Hij zat daar rustig op wat oude restjes kaas te kauwen. Ik wilde er een foto van maken maar dat had Hij liever niet. Hij was er niet op gekleed en Z'n tepels waren nogal opgezet door de kou (gênant!). Dat vond ik meteen een prima aanleiding om Hem eens te vragen waarom ik eigenlijk van die dingen heb, tepels. Zijn antwoord overtuigde me. Dit moest Hem wel zijn! Ik ben voor de koelkast op mijn knieën gevallen en heb Hem geprezen tot ik niet meer kon. Hij wierp me een stukje van mijn kaas toe ... Een heerlijkheid.

Baanbrekend onderzoek van de universiteit van Paderborn

Uit een gedegen, verantwoord wetenschappelijk en breed onderzoek door de universiteit van Paderborn (Duitsland) is gebleken dat Apple (inc.) helemaal niet nodig is ...

Wat betekent het om man te zijn ...

Strijd

(N.a.v. De man en zijn lichaam van Stephan Sanders en Arie Boomsma)

Drie

'Ghee, igh woog ngie ngheew ... ' 'Ah, zeer goed, dat is namelijk erg slecht voor uw gebit, roken. En poetst u ook regelmatig?' 'Gha ... gheengaal ghaaghz' 'Zeer goed. Nou, meneer Overdrie, het ziet er goed uit. Er hoeven maar drie tanden en kiezen uit. Het gaat een uurtje of vier duren. Heeft u tijd?' 'Hagh!? Ghwie kangen!? Eng kiechen!? Goghgerghonge! Ghee, igh hegh geegh ghijgh! Igh ngoed hegh!''Nou nou nou, rustig maar, hoor. Weet u wat, doen we er maar twee, is dat beter dan?' Ghee ghee ghee! Ghiet ghoeg!' 'Meneer Overdrie, rustig alstublieft! Die banden houden u echt wel op uw plek'.
'Ik weet het goed gemaakt; we doen één kies en één tand. Dan houdt u nog genoeg over om uw vrouwtje mee te bijten, ok? Lekker ding is dat toch, uw vrouwtje. Heerlijk. Mooie tanden heeft ze ook. Zuinig op zijn, is mijn advies. Dat zeg ik haar dan ook altijd, als ik haar net uitvoerig en hard heb volgepompt. Een genot om te zien hoe die prachtige mond met die uitmuntende tanden over mijn lul op en neer gaat. Heerlijk!' 'Ghee ...ghogherghomme .. huh whaa ..ghlog!!!'
'Ha ha ha ha, meneer Overdrie toch! Blijft u nu toch eens rustig, anders haal ik nog een verkeerde kies uit uw mond! Nou ja, het maakt ook eigenlijk niet zo heel veel uit welke ik kies, is het wel. Ha ha ha ha, als het er maar één is, of twee, of drie. Weet u wat, misschien is het tijd voor een kunstgebitje!? U bent tenslotte alweer dertig! Het wordt tijd! Is de verdoving al uitgewerkt? Oké, aan de slag dan maar ...

Bezoek

'Ok, Thomas wil dus z'n eindexamen halen. Daar had-ie wel eens wat eerder aan mogen denken dan, want hij heeft er namelijk nog helemaal niets voor gedaan. Ja, zeilen, daar heeft-ie geen enkel probleem. Surfen ook niet. Godverdomme, ieder weekend, wat zeg ik, ieder vrij moment is-ie aan het zeilen. Ik heb hem nog nooit iets voor school zien doen, weet je dat ... Nog nooit. Ik weet eigenlijk niet eens waar hij op school zit ... '
'Schahat ... schat! Waar zit Thomas eigenlijk op school?' 'Thomas?' 'Ja, Thomas'. 'Goh, geen idee eigenlijk'. 'Nee, ik ook al niet ... heb jij hem de laatste tijd eigenlijk nog wel eens gezien, thuis ...' 'Nu je het zegt, nee, al een tijdje niet meer'. 'Nou, da's dan godverdomme ook lekker. Je weet niet eens waar je zoon uithangt!' 'Ja, luister eens Fritz, het is natuurlijk niet m'n echte zoon en dat weet je donders goed.' 'Ok, ok, ok ... dat verhaal kennen we nou wel, dat je hem gevonden hebt in een Omo ton, langs de stoep, bij je ouders maar als je niet naar zo'n jong omkijkt, waarom neem je hem dan in godsnaam mee!?'
'Ik ga maar eens, Fritz. Dit wil ik eigenlijk allemaal niet horen'. 'Nee, ja, sorry jongen, ga gerust, goeie reis ook. Waar woon je tegenwoordig ook alweer?' 'Aan de overkant ... ' 'O ja, aan de overkant'. 'En wat kwam je ook alweer doen?' 'Ik kwam vragen of alles in orde is bij jullie. En of ik nog wat kan doen. Nou ja, voor de begrafenis enzo'.

Nood

Mocht er uiteindelijk tóch een god, een allah, een jezus of wat dan ook bestaan, herinner me er dan even aan dat ik over hem heen pis (behalve als-ie in de fik staat).

Becerra 3

Bij herlezing werd me pas duidelijk dat de grote gevolgen van de economische crisis volgens Becerra niet in de tweede helft van 2010 maar in die van 2011 merkbaar zullen worden ... Genoeg tijd dus nog.

Ik blijk een racist.

De laatste jaren wordt de term racisme nogal opgerekt. Had het ooit slechts betrekking op rassen, tegenwoordig lijken ook religies erbij te worden betrokken. Als je iets tegen de islam hebt, word je vandaag de dag uitgemaakt voor racist. Dat is vreemd want ras wordt niet door de drager bepaald, het zit in z'n dna, terwijl religie een keuze is; de belijder kan van religie wisselen of atheïst worden. Op ras is kritiek niet op z'n plaats. Je kunt iemand niet bekritiseren, veroordelen op z'n ras, want niemand heeft er ook maar iets over te zeggen. Religieuzen kan men wel degelijk bekritiseren omdat dat iets is waarvoor gekozen is, de belijder is verantwoordelijk voor zijn doen en laten en dus ook voor zijn religiekeuze.

Maar als je dat tegenwoordig doet, word je meteen uitgemaakt voor racist ...

Ik ben dus een racist. Wie weet schop ik het nog eens tot fascist ...

Gefriemel

Ik word gek, geloof ik, van al die reclames. Dat ‘geloof ik’ omdat ik natuurlijk ook wel weet dat ik er niet echt gek van word; het is een ‘bij wijze van spreken’, natuurlijk. Dit gezegd hebbende, moet vermeld dat ik me de laatste tijd echt een aan een vliegende gekte grenzende mate erger aan reclames over providers van communicatiesystemen zoals Internet, (mobiele) telefonie, tv waarvoor extra betaald moet et cetera. Wat mij daar vooral aan stoort is dat iedereen weet dat we elkaar sowieso niets te melden hebben. Blijft over: het gefriemel met de apparaten die tot die communicatiesystemen horen; sms-en, ‘computeren’, ‘Internetten’, zappen et cetera. Dat is toch vooral bedoeld om de ontelbare lege momenten in evenzovele wegsijpelende levens in ieder geval de schijn van goedgevuldheid mee te geven. Ik weet ook wel dat ik er zelf net zo hard aan meedoe maar ik realiseer me tezelfdertijd dat ik me evenzogoed aan mezelf erger als aan anderen en aan reclames en aan veel te grote en opzichtige auto’s alsmede aan een keur aan gebruiksvoorwerpen van disproportionele afmetingen en of glans, producten die de term zelfoverschatting nieuw leven hebben ingeblazen. Eigenlijk staat die hele ‘designcultuur’ waarin we - volgens sommigen - leven me zeer tegen.

Becerra 2

Wanneer je nu eens bekijkt wat voor bedrijfstakken de laatste decennia goed draaien, dan blijken dat toch vooral (of ook) die die met vrije tijd te maken hebben; games, muziek (iTunes), film (en dan vooral dvd-tjes), televisie et cetera et cetera. Zo bezien zou Becerra dus wel eens gelijk kunnen hebben wanneer hij stelt dat er gewoon veel te veel mensen zijn ...

(ik bleek dus al lang een flatscreen in de badkamer te hebben .... maar in de garage nog niet!)

Santiago Niño Becerra

Er zijn mensen die zeggen dat de crisis weer voorbij zal gaan. Er zijn er die beweren dat-ie al bijna voorbij is. En natuurlijk zijn er lui die menen dat er helemaal nooit van een crisis sprake is geweest. Meneer Becerra zegt dat de crisis nog niet eens echt begonnen is, dat wat we er tot nu toe van gemerkt hebben voorbodes waren van wat er komen gaat. Hij meent dat de echte grote gevolgen pas in de tweede helft van dit jaar (we schrijven 2010) merkbaar zullen worden. De eerste drie meningen behoren wat mij betreft tot de categorie wishful thinking. Becerra heeft naar alle waarschijnlijkheid gelijk.

Ik vind de vele overeenkomsten tussen de zogenaamde wereldeconomie en piramidespellen nogal suspect. Van het piramidespel weten we dat het niet vol te houden is, dat het na een tijdje implodeert. En dat lijkt nu ook te gebeuren met de wereldeconomie, ze implodeert. Ik ben natuurlijk te weinig een specialist om te kunnen verklaren wát er nu niet klopt aan het kapitalistisch systeem maar iedereen kan aan z'n water voelen dát er iets niet aan klopt. Het gaat eigenlijk ook helemaal nergens naartoe, behalve dan naar 'meer'. En als je altijd naar meer streeft dan zul je merken dat er na verloop van tijd of veel te veel van alles is, of dat er helemaal niets meer over is; op = op.

Blijft natuurlijk de vraag wat er hierna gaat komen. Een ontzettend interessante vraag die nauwelijks te beantwoorden valt. Maar eerst maar eens de tweede helft van het jaar afwachten en zien of Becerra gelijk gaat krijgen ... daarna nog even een nieuwe flatscreen kopen voor in de badkamer.

Jolig

Dat is-ie niet, die Francisco van Jole, jolig. Dat is-ie volgens mij nooit geweest ook. Hij probeert altijd erg serieus te wezen en op een intellectueel te lijken, de man. Fotograaf was-ie en nu is-ie internetdeskundige en -journalist. Hij heeft ook nog een column bij een vreselijk programma van de VARA waarvan de naam me even ontschoten is. Daar laat-ie altijd zien hoe dingen die vooral met de media te maken hebben 'werkelijk' in elkaar steken. Hij weet het altijd precies, stelt eigenlijk nooit vragen. Zijn praatjes hebben nooit een open einde. Nou ja, hij doet wel altijd of ze een open einde hebben maar dan heeft-ie net met veel bombarie al bewezen dat er maar één einde kan zijn, namelijk dat van hem. Misschien vind-ie dat leuk of zo, jolig, ik weet het niet.

Dode boeken

Op de één of andere manier overviel me zojuist de gedachte dat ik liever dood ben voordat alle boeken door Ereaders zijn vervangen ....

Heb ik dat niet ook ooit gedacht met betrekking tot LP's en CD's ... ?

OBA Live

Wat is Humans versie van OBA Live toch een ontzettend goed programma; Theodor Holman is een uitstekend columnist en presentator, Stephan Sanders een begenadigd filosoof die complexe thema's op een smaakvolle manier van heldere analyses voorziet en Max Pam is de onmisbare Dark Horse (zoals de Engelsen dat zo mooi zeggen). Men bediscussieert er meestal tamelijk actuele zaken, zoals vorige week het begrip identiteit.

Daar waren Stine Jensen en ene Rob Wijnberg voor uitgenodigd; beiden filosoof, columnist, schrijver en waarschijnlijk ook nog panelvoorzitter en anderszins schnabbelaar. Nou goed, 'identiteit' dus. De uitzending van 5 februari ging daar eigenlijk ook al over, al betrof het toen de nationale variant van dit begrip. Holman kwam toen met de kwalificatie fascistisch voor de idee om nationale identiteiten nader te bepalen. Volgens hem is dat namelijk slechts een exercitie, bedoeld om groepen uit nationale samenlevingen buiten te sluiten.

Ik denk dat hij daar gelijk in heeft. Wanneer er politieke aandacht en energie aan het bepalen van een nationale identiteit wordt besteed, moet er sprake zijn van een achterliggend doel. Zo'n doel heeft volgens mij te maken met het proberen te winnen van stemmen, het bestendigen of verkrijgen van macht. Het ligt voor de hand dat het dan al een veelbesproken thema in de samenleving is, dat er mensen zijn die graag willen weten wat het ook alweer betekent om bijvoorbeeld 'Nederlander', 'Fransman', 'Duitser' te zijn. Het is eigenlijk hetzelfde als je afvragen waarom die 'anderen' geen 'Nederlander' , 'Fransman' of 'Duitser' kunnen zijn.

Aan de uitkomsten zullen consequenties moeten worden verbonden anders zou het hele proces geen enkele zin hebben gehad. Het zijn die consequenties die uiteindelijk fascistische genoemd zouden kunnen, mogen worden omdat het erom gaat vast te stellen waarom de ene groep beter is, meer gelijk heeft dan de andere, waaraan dan weer rechten en plichten zullen worden verbonden. En is het niet het doel om groepen buiten te sluiten, dan gaat het er toch nog steeds om om de ene staat van de andere af te scheiden, andere staten buiten te houden.

De uitzending van 5 maart ging over de persoonlijke variant van het begrip identiteit. Stine en Rob hebben er een leuk boekje over geschreven (Dus ik ben), begeleid door televisie-uitzendingen en andere mediale uitingen. Een gezellig en alleraardigst stel, die Stine en Rob. Ze hadden alleen niet zo veel te melden. Rob bijvoorbeeld vond dat hij er geen had, een identiteit, wat misschien wel weer heel dicht bij een identiteit komt; geen identiteit is ook een identiteit zal ik maar zeggen. De Dark Horse Pam had natuurlijk gelijk: identiteit is een metafysisch begrip. Je kunt je er een ongeluk naar zoeken maar je zult het nooit vinden. Daarbij vind ik het tevens een romantisch begrip. Het is iets wat we nodig menen te hebben. Het is wat we eigenlijk zijn, het is onze kern, ons onneembare, zuivere zelf. Bovenop een berg staan, omhoog staren en je dan vertwijfeld afvragen wie je eigenlijk bent, zoiets.

Waar we het nu voor nodig menen te hebben, een identiteit, weet ik niet maar het ziet ernaar uit dat het te maken heeft met neuken. Wat het meer tot een mannelijk begrip maakt dan een vrouwelijk ...

Hallo!

Ik dacht, laat ik nu ook maar eens beginnen mijn mening(en) op het Internet neer te pennen! Bij deze dus!